Vom Gleichnis im Sauerteig

Einführung

Jesus erzählt dieses kurze Gleichnis mit einem Bild aus dem gewöhnlichen häuslichen Leben. Eine Frau nimmt Sauerteig und arbeitet ihn in eine große Menge Mehl ein. Danach ist das Entscheidende kaum noch zu sehen. Dennoch hat ein Vorgang begonnen, der den Zustand des gesamten Teiges verändern wird.

Bei Matthäus steht dieses Bild innerhalb einer Reihe von Gleichnissen über die Geheimnisse des Himmelreiches. Unmittelbar zuvor hat Jesus das Senfkorn genannt, das aus einem winzigen Anfang zu etwas überraschend Großem heranwächst. Auch Lukas verbindet beide Bilder miteinander. Jesus richtet damit den Blick seiner Hörer auf ein Reich, dessen Wirken nicht den Erwartungen menschlicher Macht, Größe und unmittelbarer Sichtbarkeit entspricht.

Das Bild des Sauerteigs verlangt zugleich eine sorgfältige Auslegung. An anderen Stellen der Bibel kann Sauerteig für einen verderblichen Einfluss stehen, etwa für falsche Lehre, Heuchelei oder Sünde. Daraus folgt jedoch nicht, dass er in jedem Zusammenhang dieselbe Bedeutung tragen muss. Im vorliegenden Gleichnis entscheidet die von Jesus erzählte Bewegung des Bildes: Etwas zunächst Verborgenes entfaltet eine weitreichende Wirkung.

Gerade die Kürze des Gleichnisses verleiht ihm seine Kraft. Jesus erklärt weder jede Einzelheit noch lenkt er die Aufmerksamkeit auf die Frau als eigenständige Symbolfigur. Alles konzentriert sich auf den Gegensatz zwischen dem kaum sichtbaren Anfang und dem schließlich durchdrungenen Ganzen. Darin öffnet sich eine Wahrheit über Gottes Reich, die sowohl menschliche Ungeduld als auch den vorschnellen Blick auf äußerlich geringe Ergebnisse herausfordert.

Das verborgene Reich in einem alltäglichen Bild

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Lukas 13,20-21 – „20 Und wiederum sprach er: Wem soll ich das Reich Gottes vergleichen? 21 Es ist einem Sauerteig gleich, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war."

Matthäus 13,10-13 – „10 Da traten die Jünger herzu und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen mit ihnen? 11 Er aber antwortete und sprach: Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse des Himmelreichs zu verstehen; jenen aber ist's nicht gegeben. 12 Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluß haben; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er hat. 13 Darum rede ich in G…"

Jesus erzählt das Gleichnis vom Sauerteig innerhalb einer Reihe von Bildern, durch die er die Geheimnisse des Himmelreiches offenbart. Seine Hörer erwarteten vielfach ein Reich, das sich durch sichtbare Macht, politische Befreiung und unmittelbare Größe zeigen würde. Jesus spricht dagegen von einem kleinen Stück Sauerteig, das in Mehl eingearbeitet wird und anschließend kaum noch wahrnehmbar ist. Gerade diese unscheinbare Szene stellt menschliche Vorstellungen von Gottes Herrschaft infrage.

Bei Matthäus folgt das Gleichnis unmittelbar auf das Bild vom Senfkorn. Beide Gleichnisse beginnen mit etwas Kleinem und führen zu einer Wirkung, die weit über den Anfang hinausgeht. Dennoch setzen sie unterschiedliche Schwerpunkte. Das Senfkorn hebt vor allem das Wachstum vom kleinen Anfang zur sichtbaren Größe hervor, während der Sauerteig die verborgene Kraft beschreibt, die das Ganze von innen durchdringt.

Auch im Lukasevangelium stehen beide Bilder nebeneinander. Dort erzählt Jesus sie auf dem Weg nach Jerusalem, während sein Wirken äußerlich noch nicht dem endgültigen Sieg des Reiches Gottes entspricht. Widerstand, Unverständnis und Ablehnung begleiten seinen Dienst. Dennoch erklärt Jesus, dass Gottes Herrschaft bereits wirksam ist und ihre Kraft nicht nach dem unmittelbaren äußeren Eindruck beurteilt werden darf.

Das Bild stammt aus einem vertrauten Lebensbereich. Eine Frau nimmt Sauerteig und mischt ihn in eine große Menge Mehl. Jesus verwendet keine außergewöhnliche Handlung, sondern einen Vorgang, der zum gewöhnlichen Alltag gehörte. Gerade dadurch macht er deutlich, dass Gottes Reich nicht nur in spektakulären Ereignissen sichtbar wird, sondern oft mitten im Unspektakulären zu wirken beginnt.

Die Hauptbewegung des Gleichnisses liegt zwischen dem verborgenen Anfang und dem vollständig durchdrungenen Teig. Nachdem der Sauerteig eingearbeitet wurde, ist er als eigener Bestandteil kaum noch erkennbar. Seine Unsichtbarkeit bedeutet jedoch nicht Wirkungslosigkeit. Während äußerlich wenig geschieht, beginnt im Inneren eine Veränderung, die sich unaufhaltsam ausbreitet.

Für die Jünger war diese Wahrheit von besonderer Bedeutung. Sie sahen keinen mächtigen Hofstaat, kein großes Heer und keine politische Herrschaft, sondern Jesus mit einer kleinen Schar von Nachfolgern. Viele lehnten seine Botschaft ab, und selbst seine engsten Jünger verstanden sein Reich noch nicht vollständig. Das Gleichnis lehrte sie, den geringen sichtbaren Anfang nicht mit Bedeutungslosigkeit zu verwechseln.

Jesus erklärt dabei nicht jede Einzelheit des Bildes. Die Frau muss deshalb nicht zwingend als besondere geistliche Person oder Institution gedeutet werden, und die einzelnen Bestandteile des Teiges tragen nicht notwendig jeweils eine eigene symbolische Bedeutung. Der Vergleich konzentriert sich auf die Wirksamkeit des Sauerteigs: Er wird verborgen eingebracht, bleibt tätig und erreicht schließlich das Ganze.

Damit fordert Jesus seine Hörer auf, Gottes Reich nach anderen Maßstäben zu beurteilen als menschliche Reiche. Sichtbare Größe, öffentliche Anerkennung und schnelle Ergebnisse sind kein zuverlässiger Maßstab für die Gegenwart Gottes. Entscheidend ist die Kraft, die bereits zu wirken begonnen hat. Doch um diese Aussage richtig zu verstehen, muss zunächst geklärt werden, weshalb Jesus gerade Sauerteig wählt, obwohl dieses Bild an anderen Stellen der Bibel auch eine warnende Bedeutung besitzt.

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Warum der Sauerteig hier positiv gemeint ist

Lukas 13,20-21 – „20 Und wiederum sprach er: Wem soll ich das Reich Gottes vergleichen? 21 Es ist einem Sauerteig gleich, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war."

Lukas 13,20-21 – „20 Und wiederum sprach er: Wem soll ich das Reich Gottes vergleichen? 21 Es ist einem Sauerteig gleich, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war."

1. Korinther 5,6-8 – „6 Euer Rühmen ist nicht fein! Wisset ihr nicht, daß ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert? 7 Feget den alten Sauerteig aus, damit ihr ein neuer Teig seid, gleichwie ihr ja ungesäuert seid! Denn auch für uns ist ein Passahlamm geschlachtet worden: Christus. 8 So wollen wir denn nicht mit altem Sauerteig Fest feiern, auch nicht mit Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit ung…"

Matthäus 16,6-12 – „6 Jesus aber sprach zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer! 7 Da machten sie sich untereinander Gedanken und sagten: Weil wir kein Brot mitgenommen haben! 8 Da es aber Jesus merkte, sprach er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, was macht ihr euch Gedanken darüber, daß ihr kein Brot mitgenommen habt? 9 Versteht ihr noch nicht, und denkt ihr nicht an die fünf Brot…"

Das Bild des Sauerteigs kann zunächst irritieren, weil es an mehreren Stellen der Bibel in einem warnenden Sinn erscheint. Jesus spricht vom Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer, während Paulus ihn mit einem verderblichen Einfluss innerhalb der Gemeinde vergleicht. Daraus könnte der Eindruck entstehen, Sauerteig müsse ausnahmslos Sünde, Irrtum oder Heuchelei bedeuten. Doch biblische Bilder erhalten ihre genaue Bedeutung immer aus dem jeweiligen Zusammenhang.

Ein Bild besitzt in der Schrift nicht zwangsläufig an jeder Stelle dieselbe geistliche Entsprechung. Ein Löwe kann beispielsweise auf Christus hinweisen, an anderer Stelle aber auch einen bedrohlichen Feind beschreiben. Wasser kann Leben, Reinigung oder überwältigendes Gericht darstellen. Ebenso liegt die Bedeutung des Sauerteigs nicht allein im Gegenstand selbst, sondern in der Aussage, die durch ihn im jeweiligen Text vermittelt wird.

Wenn Jesus vor dem Sauerteig der Pharisäer warnt, erklärt der Zusammenhang, worin dieser Einfluss besteht. Bei Lukas bezeichnet er damit ihre Heuchelei; bei Matthäus erkennen die Jünger, dass Jesus von der Lehre der religiösen Führer spricht. Ein falscher Einfluss breitet sich aus, durchdringt das Denken und kann schließlich das ganze Leben prägen. Dort trägt der Sauerteig eine negative Bedeutung, weil das, was sich ausbreitet, verderblich ist.

Auch Paulus verwendet das Bild in diesem Sinn. Eine bewusst geduldete Sünde kann wie wenig Sauerteig eine ganze Gemeinschaft beeinflussen. Deshalb fordert er dazu auf, den alten Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit zu entfernen. Entscheidend ist auch hier nicht, dass Sauerteig von Natur aus ein feststehendes Symbol des Bösen wäre, sondern seine Fähigkeit, sich auszubreiten und das Ganze zu durchdringen.

Im Gleichnis vom Sauerteig ist der Zusammenhang jedoch ein anderer. Jesus fragt ausdrücklich, womit er das Reich Gottes vergleichen soll. Das Bild beschreibt anschließend keine Verunreinigung, die entfernt werden müsste, sondern eine begonnene Wirkung, die ihr Ziel erreicht. Das Reich Gottes selbst bildet den Ausgangspunkt des Vergleichs; deshalb kann die durchdringende Kraft hier nicht als verderblicher Einfluss verstanden werden.

Der gemeinsame Grundgedanke in den positiven und negativen Verwendungen liegt in der Wirksamkeit. Wenig Sauerteig bleibt nicht ohne Folgen, sobald er in den Teig gelangt. Ob diese Wirkung gut oder schädlich ist, entscheidet das, womit Jesus oder der biblische Verfasser sie verbindet. Im vorliegenden Gleichnis geht es um die Kraft der Herrschaft Gottes, die trotz ihres unscheinbaren Anfangs das Ganze erreicht.

Diese Beobachtung schützt vor einer starren Symbolauslegung. Wer jedem Bild unabhängig vom Zusammenhang nur eine einzige Bedeutung zuweist, kann die eigentliche Aussage Jesu verfehlen. Gleichnisse sind keine verschlüsselten Systeme, in denen jeder Gegenstand aus einer feststehenden Liste übersetzt werden muss. Ihre Bedeutung entsteht aus der Erzählbewegung, dem Kontrast und der Pointe, auf die Jesus seine Hörer hinführt.

Der Sauerteig ist hier daher gerade wegen seiner durchdringenden Wirkung gewählt. Er macht sichtbar, dass geringe äußere Größe nicht geringe innere Kraft bedeutet. Nachdem diese begrenzte Funktion des Bildes geklärt ist, tritt die besondere Weise des göttlichen Wirkens hervor: Das Reich beginnt nicht zuerst mit äußerem Zwang, sondern entfaltet seine Kraft dort, wo es in das Innere eindringt.

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Die Veränderung beginnt im Inneren

Hesekiel 36,26-27 – „26 Und ich will euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben; 27 ich will meinen Geist in euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Satzungen wandeln und meine Rechte beobachten und tun."

Hesekiel 36,26-27 – „26 Und ich will euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben; 27 ich will meinen Geist in euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Satzungen wandeln und meine Rechte beobachten und tun."

Lukas 13,21 – „21 Es ist einem Sauerteig gleich, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war."

Johannes 3,3-8 – „3 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn jemand nicht von neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen! 4 Nikodemus spricht zu ihm: Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Er kann doch nicht zum zweitenmal in seiner Mutter Schoß gehen und geboren werden? 5 Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn jemand nicht aus Wass…"

Römer 12,2 – „2 Und passet euch nicht diesem Weltlauf an, sondern verändert euer Wesen durch die Erneuerung eures Sinnes, um prüfen zu können, was der Wille Gottes sei, der gute und wohlgefällige und vollkommene."

Die verborgene Wirkung des Sauerteigs legt eine geistliche Anwendung nahe, die sich durch das gesamte Zeugnis der Schrift bestätigt: Gottes Herrschaft verändert den Menschen nicht nur durch äußere Vorschriften, sondern erneuert ihn von innen. Das Gleichnis selbst erklärt diese persönliche Anwendung nicht ausführlich, doch seine Bewegung passt zu der Weise, in der Gott sein Heil im Herzen wirksam werden lässt. Seine Wahrheit wird aufgenommen und beginnt, Denken, Wollen und Handeln zu prägen. Was zunächst unsichtbar geschieht, tritt später in einem veränderten Leben hervor.

Schon durch die Propheten hatte Gott verheißen, seinem Volk ein neues Herz und einen neuen Geist zu schenken. Er wollte sein Gesetz nicht lediglich von außen an den Menschen herantragen, sondern durch seinen Geist eine neue Bereitschaft zum Gehorsam hervorbringen. Damit unterscheidet sich Gottes Werk von einer Religion, die nur Verhalten ordnet, ohne die inneren Beweggründe zu erneuern. Wahre Veränderung beginnt dort, wo Gott selbst das steinerne Herz berührt.

Auch Jesus spricht gegenüber Nikodemus von einer Geburt aus Wasser und Geist. Der Eintritt in das Reich Gottes beruht nicht auf Herkunft, religiöser Stellung oder menschlicher Verbesserung, sondern auf einem neuen Leben, das Gott schenkt. Dieses Wirken des Geistes lässt sich nicht vollständig beobachten oder kontrollieren. Wie der Wind an seinen Folgen erkannt wird, so wird auch die innere Erneuerung durch ihre Wirkung sichtbar.

Der Sauerteig verändert den Teig nicht dadurch, dass er nur neben ihm liegt. Er muss aufgenommen und eingearbeitet werden. Eine mögliche Anwendung besteht deshalb darin, dass Gottes Wort nicht lediglich äußerlich bekannt bleiben darf. Es muss im Glauben angenommen werden, damit der Heilige Geist es gebrauchen kann, um Überzeugungen, Wünsche und Entscheidungen neu auszurichten.

Diese Veränderung geht tiefer als eine vorübergehende religiöse Begeisterung. Gefühle können stark sein und dennoch schnell vergehen. Gottes erneuerndes Wirken betrifft dagegen die Maßstäbe, nach denen ein Mensch denkt, urteilt und handelt. Paulus beschreibt dies als eine Erneuerung des Sinnes, durch die der Wille Gottes immer klarer erkannt und im Leben verwirklicht wird.

Dabei bleibt der Mensch nicht passiv. Er kann das Wort hören, darüber nachdenken, im Gebet darauf antworten und sich seiner Wahrheit unterstellen. Doch die eigentliche Kraft der Erneuerung stammt nicht aus menschlicher Selbstdisziplin. So wenig Mehl sich selbst durchsäuern kann, so wenig kann der Mensch aus eigener Anstrengung das neue Leben hervorbringen, das nur Gottes Geist schenkt.

Äußere Frömmigkeit kann bestimmte Verhaltensweisen verändern, ohne Stolz, Selbstsucht oder Unglauben an ihrer Wurzel zu berühren. Das Reich Gottes dringt dagegen bis zu den verborgenen Beweggründen vor. Es bringt Schuld ans Licht, führt zur Umkehr und richtet das Vertrauen auf Christus. Aus der empfangenen Vergebung wächst nach und nach eine neue Haltung gegenüber Gott und den Mitmenschen.

Die innere Erneuerung bleibt deshalb nicht dauerhaft unsichtbar. Wie die Wirkung des Sauerteigs schließlich den ganzen Teig erfasst, beginnt Gottes Herrschaft alle Bereiche des Lebens zu erreichen. Diese Ausbreitung geschieht nicht immer sofort und nicht in jedem Menschen in derselben Geschwindigkeit. Doch wo Gottes Reich wirklich aufgenommen wird, erhebt es Anspruch auf das Ganze und begnügt sich nicht mit einem abgegrenzten religiösen Teil des Lebens.

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Gottes Herrschaft erfasst das ganze Leben

2. Korinther 5,17 – „17 Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden!"

2. Korinther 5,17 – „17 Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden!"

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Kolosser 3,17 – „17 Und was immer ihr tut in Wort oder Werk, das tut im Namen des Herrn Jesus und danket Gott und dem Vater durch ihn."

1. Thessalonicher 5,23 – „23 Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes Wesen, der Geist, die Seele und der Leib, werde unsträflich bewahrt bei der Wiederkunft unsres Herrn Jesus Christus!"

Jesus betont, dass der Sauerteig im Mehl bleibt, bis schließlich die ganze Masse durchsäuert ist. Die Wirkung beschränkt sich nicht auf die Stelle, an der er zunächst eingebracht wurde. Sie breitet sich weiter aus und erreicht nach und nach das Ganze. Darin liegt eine wichtige Wahrheit über das Reich Gottes: Seine Herrschaft beansprucht nicht nur einen abgegrenzten religiösen Bereich, sondern das gesamte Leben.

Wer zu Christus gehört, wird in der Schrift als eine neue Schöpfung bezeichnet. Diese Erneuerung bedeutet nicht, dass in einem Augenblick jede Gewohnheit vollkommen verändert oder jeder innere Kampf beendet wäre. Doch eine neue Wirklichkeit hat begonnen. Der Mensch gehört nun Christus, und von dieser neuen Mitte aus sollen alle Bereiche seines Lebens geordnet werden.

Gottes Reich berührt deshalb nicht nur Gebet, Gottesdienst oder das Lesen der Bibel. Es betrifft auch den Umgang mit anderen Menschen, die Verwendung von Zeit und Besitz, die Haltung bei der Arbeit und die Entscheidungen, die niemand außer Gott sieht. Selbst gewöhnliche Worte und alltägliche Handlungen werden unter die Frage gestellt, ob sie im Namen Jesu und in Übereinstimmung mit seinem Wesen geschehen können.

Dabei arbeitet Gottes Wahrheit nicht an allen Stellen gleichzeitig in gleicher Weise sichtbar. Manche Veränderungen treten früh hervor, während andere Bereiche erst später in das Licht Gottes gelangen. Ein Mensch kann bereits deutliche Frucht zeigen und dennoch Haltungen in sich tragen, deren Tiefe ihm noch nicht bewusst ist. Der Heilige Geist führt deshalb Schritt für Schritt weiter, ohne sich mit einer oberflächlichen Veränderung zufriedenzugeben.

Diese umfassende Wirkung darf nicht mit äußerem religiösem Zwang verwechselt werden. Christus formt seine Nachfolger nicht, indem er lediglich immer mehr Regeln über ihr Leben legt. Seine Liebe gewinnt das Herz, sein Wort erneuert das Denken, und sein Geist schafft eine neue Bereitschaft zum Guten. Der Gehorsam wächst aus der Verbindung mit ihm und nicht aus dem Versuch, durch Leistung Gottes Annahme zu verdienen.

Gerade dadurch werden auch verborgene Lebensbereiche erreicht. Stolz kann hinter Hilfsbereitschaft stehen, der Wunsch nach Anerkennung hinter religiösem Einsatz und Angst hinter dem Bedürfnis nach Kontrolle. Gottes Reich begnügt sich nicht mit einem äußerlich richtigen Ergebnis. Es führt den Menschen zu der Frage, welche Beweggründe ihn bestimmen und ob auch sie der heilenden Herrschaft Christi anvertraut werden.

Paulus betet deshalb darum, dass Gott die Glaubenden ganz heilige – Geist, Seele und Leib. Damit wird keine Aufteilung des Menschen in voneinander unabhängige Wesensteile beabsichtigt, sondern seine vollständige Bewahrung für Gott. Kein Bereich soll dauerhaft außerhalb der erneuernden Gnade bleiben. Christus will den ganzen Menschen wiederherstellen, weil er den ganzen Menschen erlöst hat.

Die Aussage vom vollständig durchsäuerten Teig ist daher zugleich Verheißung und Herausforderung. Sie schenkt Hoffnung, weil Gottes Werk tiefer und weiter reicht, als im ersten Augenblick sichtbar ist. Zugleich widerspricht sie einer Nachfolge, die Christus nur in ausgewählten Bereichen Raum geben möchte. Wo das Reich Gottes wirklich aufgenommen wird, beginnt eine Bewegung, die auf das Ganze zielt und selbst vor lange verschlossenen Bereichen des Herzens nicht stehen bleibt.

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Veränderung wächst in geduldigen Schritten

2. Korinther 3,18 – „18 Wir alle aber spiegeln mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden umgewandelt in dasselbe Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich von des Herrn Geist."

2. Korinther 3,18 – „18 Wir alle aber spiegeln mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden umgewandelt in dasselbe Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich von des Herrn Geist."

Philipper 1,6 – „6 und weil ich davon überzeugt bin, daß der, welcher in euch ein gutes Werk angefangen hat, es auch vollenden wird bis auf den Tag Jesu Christi."

Markus 4,26-29 – „26 Und er sprach: Mit dem Reiche Gottes ist es so, wie wenn ein Mensch den Samen in die Erde wirft 27 und schläft und aufsteht, Nacht und Tag, und der Same keimt und geht auf, ohne daß er es weiß. 28 Denn die Erde trägt von selbst Frucht, zuerst den Halm, hernach die Ähre, dann den vollen Weizen in der Ähre. 29 Wenn aber die Frucht sich darbietet, schickt er alsbald die Sichel hin; denn die Ernte…"

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Die Wirkung des Sauerteigs entfaltet sich nicht in einem einzigen sichtbaren Augenblick. Nachdem er in das Mehl eingearbeitet wurde, beginnt ein Prozess, dessen einzelne Schritte kaum wahrnehmbar sind. Dennoch bleibt der Teig nicht unverändert. Jesu Bild lässt deshalb erkennen, dass verborgenes Wirken und wirkliche Veränderung keine Gegensätze sind.

Auch die Erneuerung des Menschen geschieht gewöhnlich nicht vollständig auf einmal. Wer Christus annimmt, empfängt Vergebung, eine neue Stellung vor Gott und den Heiligen Geist. Dennoch müssen eingeprägte Denkweisen, selbstsüchtige Gewohnheiten und falsche Reaktionen nach und nach erkannt und überwunden werden. Die neue Geburt ist der Beginn eines neuen Lebens, nicht dessen bereits abgeschlossene Reife.

Paulus beschreibt diese Entwicklung als eine Verwandlung von Herrlichkeit zu Herrlichkeit. Der Glaubende richtet seinen Blick auf Christus und wird durch den Geist immer mehr in sein Bild umgestaltet. Diese Veränderung entsteht nicht durch angestrengte Selbstbeobachtung, sondern durch die bleibende Gemeinschaft mit Jesus. Je klarer sein Wesen erkannt wird, desto deutlicher werden zugleich jene Bereiche sichtbar, die seiner Liebe noch nicht entsprechen.

Der langsame Verlauf darf jedoch nicht als Entschuldigung für geistlichen Stillstand dienen. Sauerteig, der wirksam ist, verändert den Teig tatsächlich. Ebenso bleibt die Gnade Gottes nicht folgenlos, wenn sie im Glauben aufgenommen wird. Wachstum kann zeitweise unscheinbar sein, aber eine dauerhafte Weigerung, erkannter Wahrheit zu folgen, darf nicht einfach als normale geistliche Entwicklung bezeichnet werden.

Umgekehrt schützt das Gleichnis vor ungeduldiger Härte gegenüber sich selbst und anderen. Menschen sehen oft nur einzelne Schwächen und ziehen daraus vorschnell den Schluss, Gottes Werk sei gescheitert. Christus kennt jedoch den ganzen Weg, auf dem er einen Menschen führt. Er kann auch durch wiederholte Kämpfe Demut, Abhängigkeit und ein tieferes Vertrauen auf seine Gnade hervorbringen.

Die Verheißung, dass Gott sein begonnenes Werk vollenden wird, gründet sich auf seine Treue. Damit ist nicht gemeint, dass der menschliche Wille bedeutungslos würde oder niemand sich dem Wirken Gottes entziehen könne. Der Heilige Geist zwingt das Herz nicht. Doch wer sich Christus immer wieder anvertraut, darf darauf hoffen, dass Gott ihn nicht auf halbem Weg verlässt.

Ein ähnlicher Gedanke erscheint im Gleichnis von der selbstwachsenden Saat. Der Landwirt kann das Leben im Samen weder herstellen noch jeden Entwicklungsschritt beobachten. Er wartet, während die Saat zuerst den Halm, dann die Ähre und schließlich das volle Korn hervorbringt. Gottes Kraft wirkt nach einer Ordnung, die menschliche Ungeduld nicht beschleunigen kann, aber menschliche Ungeduld auch nicht überflüssig macht.

Das Bild des Sauerteigs lehrt daher eine Geduld, die mit Aufmerksamkeit verbunden bleibt. Der Glaubende wartet nicht untätig auf Veränderung, sondern bleibt im Wort, im Gebet und in der Gemeinschaft mit Christus. Zugleich vertraut er darauf, dass nicht jede Frucht sofort sichtbar sein muss. Gottes Reich wirkt häufig tiefer, als der Mensch im jeweiligen Augenblick erkennen kann, und führt sein erneuerndes Werk in beständigen Schritten weiter.

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Eine kleine Kraft erreicht das Ganze

Kolosser 1,6 – „6 das bei euch ist, wie auch in aller Welt, und Frucht trägt und wächst, wie auch bei euch, von dem Tage an, da ihr von der Gnade Gottes gehört und sie in Wahrheit erkannt habt;"

Kolosser 1,6 – „6 das bei euch ist, wie auch in aller Welt, und Frucht trägt und wächst, wie auch bei euch, von dem Tage an, da ihr von der Gnade Gottes gehört und sie in Wahrheit erkannt habt;"

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Apostelgeschichte 1,8 – „8 sondern ihr werdet Kraft empfangen, wenn der heilige Geist über euch kommt, und werdet Zeugen für mich sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde!"

Jesaja 55,10-11 – „10 Denn gleichwie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, er habe denn die Erde getränkt und befruchtet und zum Grünen gebracht, daß sie dem Sämann Samen und dem Hungrigen Brot gibt; 11 also soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch sein: es soll nicht leer zu mir zurückkehren, sondern ausrichten, was mir gefällt, und durchführen, wozu ich es sende!"

Jesus erwähnt nicht nur den Sauerteig, sondern auch die große Menge Mehl, in die er eingearbeitet wird. Drei Maß Mehl bezeichneten eine beträchtliche Teigmenge. Die genaue Zahl muss dabei nicht als verborgener geistlicher Schlüssel gedeutet werden. Entscheidend ist der auffällige Gegensatz zwischen dem kleinen Ausgangspunkt und dem großen Bereich, den seine Wirkung schließlich erreicht.

Darin liegt eine weitere Wahrheit über das Reich Gottes. Sein Anfang erschien in den Augen der Welt gering: ein unscheinbarer Dienst in Galiläa, eine kleine Gruppe von Jüngern und eine Botschaft, die von den Mächtigen vielfach abgelehnt wurde. Dennoch trug dieses Reich eine Kraft in sich, die nicht auf den Ort seines sichtbaren Beginns begrenzt bleiben sollte. Von Christus aus sollte die Botschaft bis an die Enden der Erde gelangen.

Nach der Auferstehung sandte Jesus seine Jünger als Zeugen hinaus. Sie besaßen weder politischen Einfluss noch menschlich überwältigende Mittel. Ihre Wirksamkeit beruhte auf dem Heiligen Geist und auf dem Evangelium von Christus. Was in Jerusalem begann, breitete sich über kulturelle, sprachliche und gesellschaftliche Grenzen hinweg aus.

Paulus konnte deshalb später schreiben, dass das Evangelium in der Welt Frucht brachte und wuchs. Diese Ausbreitung geschah nicht überall gleich schnell und nicht ohne Widerstand. Verfolgung, Irrlehre und menschliches Versagen begleiteten die Geschichte der Gemeinde. Dennoch erwies sich Gottes Wort als wirksam, weil seine Kraft nicht von günstigen Umständen oder menschlicher Größe abhängig war.

Dabei lehrt das Gleichnis keine zwangsläufige äußerliche Bekehrung der gesamten Menschheit. Der vollständig durchsäuerte Teig beschreibt zunächst die umfassende Wirkung innerhalb des Bildes und darf nicht ohne Weiteres zu der Behauptung erweitert werden, jeder Mensch werde das Reich Gottes annehmen. Jesus spricht an anderen Stellen deutlich von Ablehnung, einem schmalen Weg und einer endgültigen Scheidung. Die Reichweite des Evangeliums hebt die persönliche Entscheidung des Menschen nicht auf.

Seine Wirkung bleibt dennoch größer, als kleine Anfänge vermuten lassen. Ein empfangenes Wort Gottes kann einen einzelnen Menschen erneuern und durch ihn Beziehungen, Familien und Gemeinschaften berühren. Eine treue Handlung kann Folgen entfalten, die der Handelnde selbst nie vollständig sieht. Doch nicht menschlicher Einfluss ist die eigentliche Kraft, sondern die Wahrheit Christi, die durch den Heiligen Geist wirksam wird.

Jesaja vergleicht Gottes Wort mit Regen, der die Erde tränkt und nicht wirkungslos zurückkehrt. Ebenso liegt der Erfolg des Reiches nicht allein in sichtbaren Zahlen oder öffentlicher Anerkennung. Manche Saat geht verborgen auf, manche Frucht wird erst nach langer Zeit erkennbar, und manches Ergebnis bleibt dem menschlichen Blick entzogen. Gottes Wort erfüllt dennoch den Auftrag, zu dem er es sendet.

Die große Teigmenge lädt deshalb nicht zu triumphalistischer Selbstüberschätzung ein, sondern zu Vertrauen. Die Gemeinde muss das Reich Gottes nicht durch menschlichen Druck herstellen oder seine Wirkung künstlich erzwingen. Sie ist berufen, Christus treu zu bezeugen und auf die Kraft seines Wortes zu vertrauen. Der kleine Sauerteig erinnert daran, dass Gott aus unscheinbaren Anfängen eine Wirkung hervorbringen kann, die weit über alles menschlich Erwartbare hinausreicht.

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Gottes Reich wirkt nicht durch äußeren Zwang

Johannes 18,36 – „36 Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt; wäre mein Reich von dieser Welt, so hätten meine Diener gekämpft, daß ich den Juden nicht ausgeliefert würde; nun aber ist mein Reich nicht von hier."

Johannes 18,36 – „36 Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt; wäre mein Reich von dieser Welt, so hätten meine Diener gekämpft, daß ich den Juden nicht ausgeliefert würde; nun aber ist mein Reich nicht von hier."

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Sacharja 4,6 – „6 Da antwortete er und sprach zu mir: Das ist das Wort des HERRN an Serubbabel; es lautet also: Nicht durch Heer und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist! spricht der HERR der Heerscharen."

2. Korinther 10,4-5 – „4 denn die Waffen unsrer Ritterschaft sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, so daß wir Vernunftschlüsse zerstören 5 und jede Höhe, die sich wider die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken gefangennehmen zum Gehorsam gegen Christus,"

Der Sauerteig entfaltet seine Wirkung nicht, indem er den Teig von außen zusammenpresst oder ihm nur eine neue Form gibt. Er wirkt innerhalb der Masse und verändert ihre Beschaffenheit. Darin liegt ein deutlicher Gegensatz zu den Methoden menschlicher Herrschaft. Reiche dieser Welt sichern ihren Einfluss durch Gesetze, Machtmittel, gesellschaftlichen Druck oder militärische Stärke; Gottes Reich gewinnt Menschen durch Wahrheit, Gnade und das Wirken des Heiligen Geistes.

Vor Pilatus erklärte Jesus, dass sein Reich nicht von dieser Welt sei. Damit meinte er nicht, seine Herrschaft hätte keine Bedeutung für das gegenwärtige Leben. Er machte vielmehr deutlich, dass Ursprung, Wesen und Mittel seines Reiches nicht aus den Machtordnungen dieser Welt stammen. Wäre sein Reich von dieser Art, hätten seine Diener mit menschlicher Gewalt für ihn gekämpft.

Auch das Gleichnis vom Sauerteig widerspricht der Erwartung, Gottes Reich müsse durch sichtbare Überlegenheit erzwungen werden. Der Sauerteig arbeitet verborgen, ohne Lärm und ohne äußere Gewalt. Ebenso zwingt Christus kein Herz zur Nachfolge. Er offenbart Gottes Wahrheit, ruft zur Umkehr und schenkt neues Leben, doch der Mensch bleibt verantwortlich dafür, wie er auf diesen Ruf antwortet.

Darum kann das Reich Gottes nicht durch politische Macht, gesellschaftlichen Zwang oder bloße religiöse Ordnung hergestellt werden. Äußere Gesetze können Verhalten begrenzen und das Zusammenleben schützen, aber sie können kein neues Herz schaffen. Selbst eine Gesellschaft, deren Regeln viele biblische Werte widerspiegeln, ist dadurch noch nicht mit dem Reich Gottes gleichzusetzen. Gottes Herrschaft beginnt dort, wo Menschen Christus freiwillig vertrauen und sich von ihm erneuern lassen.

Sacharja fasst dieses göttliche Prinzip in den Worten zusammen: nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch Gottes Geist. Der Zusammenhang betrifft zunächst den Wiederaufbau des Tempels, doch die Aussage offenbart zugleich einen grundlegenden Unterschied zwischen menschlichem und göttlichem Wirken. Was Gott vollendet, hängt nicht zuletzt von der Größe menschlicher Mittel ab. Seine Kraft kann gerade dort sichtbar werden, wo äußere Voraussetzungen gering erscheinen.

Auch Paulus erklärt, dass die Waffen des geistlichen Kampfes nicht menschlicher Art sind. Das Evangelium überwindet den Widerstand gegen Gott nicht durch körperliche Gewalt, sondern indem Wahrheit falsche Gedanken entlarvt und das Denken unter den Gehorsam Christi führt. Der eigentliche Kampfplatz liegt deshalb im Herzen und im Verstand des Menschen. Dort müssen Stolz, Unglaube und Selbstherrschaft der Wahrheit Gottes begegnen.

Diese innere Wirkungsweise bedeutet jedoch nicht, dass der Glaube ohne sichtbare Folgen bleibt. Wo Christus Herzen verändert, entstehen Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit und selbstlose Liebe. Christen dürfen sich deshalb für das Wohl anderer einsetzen und dem Bösen widerstehen. Doch sie dürfen die Frucht des Reiches niemals mit Mitteln hervorbringen wollen, die seinem Wesen widersprechen.

Das Bild des Sauerteigs bewahrt die Gemeinde somit vor zwei entgegengesetzten Irrtümern. Sie soll weder untätig werden, als hätte ihr Zeugnis keine Bedeutung, noch glauben, sie müsse Gottes Reich durch menschliche Macht durchsetzen. Ihre Aufgabe besteht darin, Christus treu zu verkündigen, seine Liebe sichtbar zu machen und auf das Wirken des Geistes zu vertrauen. Gerade weil die entscheidende Kraft verborgen bleibt, muss der Erfolg nicht nach Lautstärke, Einfluss oder unmittelbarer Anerkennung beurteilt werden.

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Bis das Werk sein Ziel erreicht

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Matthäus 13,33 – „33 Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward."

Daniel 2,44 – „44 Aber in den Tagen jener Könige wird der Gott des Himmels ein Reich aufrichten, das ewiglich nie untergehen wird; und sein Reich wird auf kein anderes Volk übergehen; es wird alle jene Königreiche zermalmen und ihnen ein Ende machen; es selbst aber wird ewiglich bestehen;"

Offenbarung 11,15 – „15 Und der siebente Engel posaunte; da erschollen laute Stimmen im Himmel, die sprachen: Das Weltreich unsres Herrn und seines Gesalbten ist zustande gekommen, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit!"

Philipper 2,9-11 – „9 Darum hat ihn auch Gott über alle Maßen erhöht und ihm den Namen geschenkt, der über allen Namen ist, 10 damit in dem Namen Jesu sich alle Knie derer beugen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, 11 und alle Zungen bekennen, daß Jesus Christus der Herr sei, zur Ehre Gottes, des Vaters."

Das Gleichnis endet mit der Aussage, dass der Sauerteig wirkt, bis der ganze Teig durchsäuert ist. Jesus richtet den Blick damit nicht nur auf den unscheinbaren Anfang, sondern auch auf das sichere Ziel. Gottes Reich bleibt nicht für immer verborgen und unvollständig. Was jetzt oft nur an seinen Wirkungen erkannt wird, wird schließlich in seiner ganzen Bedeutung offenbar werden.

Diese Gewissheit beruht nicht auf menschlicher Treue oder auf dem unaufhaltsamen Fortschritt einer religiösen Bewegung. Die Geschichte der Gemeinde zeigt neben Glauben und Hingabe auch Versagen, Spaltungen und Zeiten geistlicher Schwäche. Dennoch hängt die Vollendung des Reiches nicht davon ab, ob Menschen aus eigener Kraft einen vollkommenen Zustand auf Erden herstellen. Gott selbst führt seinen Erlösungsplan zum Ziel.

Der Prophet Daniel beschreibt ein Reich, das Gott aufrichtet und das niemals zerstört werden wird. Es unterscheidet sich von den vergänglichen Weltreichen, deren Macht aufsteigt und wieder zerfällt. Gottes Herrschaft beginnt in einer Weise, die menschlich gering erscheinen kann, doch sie wird alle widergöttlichen Mächte überwinden. Das Gleichnis vom Sauerteig entfaltet keine prophetische Zeitfolge, stimmt aber mit dieser Gewissheit überein.

Dabei darf die vollständige Durchsäuerung nicht als Versprechen verstanden werden, dass sich vor der Wiederkunft jeder Mensch bekehren oder die ganze Welt allmählich in das Reich Gottes verwandeln werde. Jesus spricht in anderen Gleichnissen ebenso deutlich von Widerstand, Unkraut, unfruchtbarem Boden und einer endgültigen Scheidung. Gottes Reich breitet seine Botschaft und Wirksamkeit weit aus, doch es hebt die Möglichkeit menschlicher Ablehnung nicht auf.

Seine Vollendung geschieht deshalb nicht allein durch eine stetige Verbesserung der gegenwärtigen Welt. Sie erreicht ihr Ziel, wenn Christus wiederkommt, die Toten auferweckt, sein Volk sammelt und jede widergöttliche Herrschaft beendet. Dann wird die jetzt vielfach verborgene Königsherrschaft Gottes öffentlich und unbestreitbar sichtbar. Was im Dienst Jesu scheinbar klein begann, wird als Mittelpunkt der gesamten Heilsgeschichte erkannt werden.

Die Offenbarung beschreibt diesen Augenblick mit der Verkündigung, dass die Herrschaft über die Welt dem Herrn und seinem Christus gehört. Damit wird nichts völlig Neues geschaffen, als hätte Christus zuvor keine Autorität besessen. Vielmehr tritt seine bereits bestehende Herrschaft in ihre sichtbare Vollendung. Jede Macht, die sich gegen Gott erhoben hat, verliert ihren Anspruch, und die Erlösten erleben die vollständige Befreiung von Sünde und Tod.

Auch die persönliche Erneuerung des Glaubenden weist auf dieses Ziel voraus. Was der Heilige Geist jetzt im Charakter beginnt, wird bei der Wiederkunft nicht unvollendet bleiben. Christus wird die Seinen nicht nur von der Schuld und Herrschaft der Sünde, sondern schließlich auch von ihrer Gegenwart befreien. Das verborgene Werk der Gnade führt zur sichtbaren Wiederherstellung des ganzen Menschen.

So verbindet der letzte Satz des Gleichnisses Geduld mit Gewissheit. Gottes Wirken kann lange unscheinbar bleiben, doch es ist weder schwach noch ziellos. Der Sauerteig ruht nicht wirkungslos im Teig, und Gottes Reich bleibt nicht auf seinen kleinen Anfang beschränkt. Weil Christus sein Werk vollenden wird, dürfen seine Nachfolger treu wirken, geduldig warten und darauf vertrauen, dass Gottes verborgenes Reich zuletzt in unübersehbarer Herrlichkeit offenbar wird.

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Zusammenfassung und Gebet

Gottes Reich beginnt häufig dort, wo menschliche Augen kaum etwas Besonderes erkennen. Jesus wählt keinen Palast, kein Heer und kein sichtbares Machtzentrum als Bild, sondern eine kleine Menge Sauerteig, die in einer großen Masse verborgen wird. Gerade darin liegt die überraschende Kraft des Gleichnisses: Was unscheinbar erscheint, kann dennoch eine tiefgreifende und umfassende Wirkung entfalten.

Der Sauerteig steht hier nicht für Sünde oder falsche Lehre, sondern für die durchdringende Wirksamkeit der Herrschaft Gottes. Der Zusammenhang entscheidet über die Bedeutung des Bildes. Jesus spricht vom Reich Gottes und zeigt, dass seine Kraft nicht nach äußerer Größe, Lautstärke oder sofort sichtbarem Erfolg beurteilt werden darf.

Diese Herrschaft beginnt im Menschen nicht mit bloßer äußerer Anpassung. Gott erneuert das Herz, richtet das Denken neu aus und führt zu einem Leben, das immer stärker von seiner Wahrheit geprägt wird. Religiöse Formen können das Verhalten begrenzen, doch nur der Heilige Geist kann die inneren Beweggründe verändern und eine wirkliche Liebe zu Gott und seinem Willen hervorbringen.

Dabei bleibt Gottes Wirken nicht auf einzelne Lebensbereiche beschränkt. Christus will nicht nur in besonderen religiösen Augenblicken Raum erhalten, während andere Teile des Lebens unter der eigenen Herrschaft bleiben. Seine Gnade erreicht Gedanken, Beziehungen, Entscheidungen, Gewohnheiten und verborgene Motive. Wo sein Reich aufgenommen wird, zielt es auf den ganzen Menschen.

Diese Veränderung geschieht gewöhnlich in geduldigen Schritten. Nicht jede Wirkung wird sofort sichtbar, und nicht jeder innere Kampf endet augenblicklich. Dennoch ist Gottes Gnade niemals untätig. Sie führt zur Umkehr, lässt neue Frucht wachsen und formt den Glaubenden immer mehr nach dem Wesen Christi.

Auch die Ausbreitung des Evangeliums folgt diesem Grundsatz. Was mit Jesus und einer kleinen Schar von Jüngern begann, sollte weit über seinen sichtbaren Anfang hinausreichen. Nicht menschliche Macht, politischer Zwang oder gesellschaftliche Überlegenheit tragen dieses Werk, sondern Gottes Wort und der Heilige Geist. Die Gemeinde ist deshalb zum treuen Zeugnis berufen, nicht zur gewaltsamen Herstellung des Reiches Gottes.

Der vollständig durchsäuerte Teig bedeutet nicht, dass jeder Mensch das Evangelium annehmen oder die gegenwärtige Welt vor der Wiederkunft allmählich vollkommen werden wird. Die Schrift spricht ebenso deutlich von Widerstand und Ablehnung. Doch keine Macht kann verhindern, dass Gott seinen Erlösungsplan vollendet und seine Herrschaft schließlich sichtbar offenbar macht.

Das Gleichnis vom Sauerteig ruft daher zu Geduld und Vertrauen. Kleine Anfänge, verborgenes Wachstum und langsam sichtbare Veränderungen sind kein Beweis für die Schwäche des Reiches Gottes. Seine Kraft liegt nicht im äußeren Eindruck, sondern in Christus, der Herzen erneuert und sein Werk sicher zum Ziel führt. Was heute oft still und verborgen geschieht, wird zuletzt zeigen, dass Gottes Herrschaft niemals wirkungslos gewesen ist.

Herr Jesus Christus,
danke, dass dein Reich kraftvoll wirkt, auch wenn es oft verborgen und unscheinbar beginnt. So häufig schauen wir nur auf das Sichtbare und werden ungeduldig, wenn Veränderungen langsam geschehen. Doch du wirkst treu weiter – tief im Herzen und weit über das hinaus, was wir erkennen können.

Bitte lass dein Wort unser Inneres durchdringen. Verändere unser Denken, unsere Wünsche und unseren Charakter durch deinen Geist. Bewahre uns davor, nur äußerlich religiös zu sein, während unser Herz unverändert bleibt.

Schenke uns Geduld für dein Wirken – in unserem eigenen Leben, in anderen Menschen und in dieser Welt. Hilf uns, kleinen Anfängen zu vertrauen und nicht gering zu achten, was du begonnen hast.

Und lass dein Reich sich durch unser Leben ausbreiten – in unseren Familien, Beziehungen und überall dort, wo du uns hinstellst. Amen.

„Das Reich der Himmel ist gleich einem Sauerteig, den eine Frau nahm und unter drei Maß Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war.“ – Matthäus 13,33

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