Johannes 5

Darnach war ein Fest der Juden, und Jesus zog hinauf gen Jerusalem.

47 Verse – der vollständige Kapiteltext:

  1. 1 Darnach war ein Fest der Juden, und Jesus zog hinauf gen Jerusalem.
  2. 2 Es ist aber zu Jerusalem bei dem Schaftor ein Teich, der heißt auf hebräisch Bethesda und hat fünf Hallen,
  3. 3 in welchem lagen viele Kranke, Blinde, Lahme, Verdorrte, die warteten, wann sich das Wasser bewegte.
  4. 4 (Denn ein Engel fuhr herab zu seiner Zeit in den Teich und bewegte das Wasser.) Welcher nun zuerst, nachdem das Wasser bewegt war, hineinstieg, der ward gesund, mit welcherlei Seuche er behaftet war.
  5. 5 Es war aber ein Mensch daselbst, achtunddreißig Jahre lang krank gelegen.
  6. 6 Da Jesus ihn sah liegen und vernahm, daß er so lange gelegen hatte, spricht er zu ihm: Willst du gesund werden?
  7. 7 Der Kranke antwortete ihm: HERR, ich habe keinen Menschen, wenn das Wasser sich bewegt, der mich in den Teich lasse; und wenn ich komme, so steigt ein anderer vor mir hinein.
  8. 8 Jesus spricht zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bett und gehe hin!
  9. 9 Und alsbald ward der Mensch gesund und nahm sein Bett und ging hin. Es war aber desselben Tages der Sabbat.
  10. 10 Da sprachen die Juden zu dem, der geheilt worden war: Es ist heute Sabbat; es ziemt dir nicht, das Bett zu tragen.
  11. 11 Er antwortete ihnen: Der mich gesund machte, der sprach zu mir: “Nimm dein Bett und gehe hin!”
  12. 12 Da fragten sie ihn: Wer ist der Mensch, der zu dir gesagt hat: “Nimm dein Bett und gehe hin!”?
  13. 13 Der aber geheilt worden war, wußte nicht, wer es war; denn Jesus war gewichen, da so viel Volks an dem Ort war.
  14. 14 Darnach fand ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm: Siehe zu, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, daß dir nicht etwas Ärgeres widerfahre.
  15. 15 Der Mensch ging hin und verkündete es den Juden, es sei Jesus, der ihn gesund gemacht habe.
  16. 16 Darum verfolgten die Juden Jesum und suchten ihn zu töten, daß er solches getan hatte am Sabbat.
  17. 17 Jesus aber antwortete Ihnen: Mein Vater wirkt bisher, und ich wirke auch.
  18. 18 Darum trachteten ihm die Juden viel mehr nach, daß sie ihn töteten, daß er nicht allein den Sabbat brach, sondern sagte auch, Gott sei sein Vater, und machte sich selbst Gott gleich.
  19. 19 Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich selber tun, sondern was er sieht den Vater tun; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn.
  20. 20 Der Vater aber hat den Sohn lieb und zeigt ihm alles, was er tut, und wird ihm noch größere Werke zeigen, daß ihr euch verwundern werdet.
  21. 21 Denn wie der Vater die Toten auferweckt und macht sie lebendig, also auch der Sohn macht lebendig, welche er will.
  22. 22 Denn der Vater richtet niemand; sondern alles Gericht hat er dem Sohn gegeben,
  23. 23 auf daß sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat.
  24. 24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.
  25. 25 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon jetzt, daß die Toten werden die Stimme des Sohnes Gottes hören; und die sie hören werden, die werden leben.
  26. 26 Denn wie der Vater hat das Leben in ihm selber, also hat er dem Sohn gegeben, das Leben zu haben in ihm selber,
  27. 27 und hat ihm Macht gegeben, auch das Gericht zu halten, darum daß er des Menschen Sohn ist.
  28. 28 Verwundert euch des nicht, denn es kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören,
  29. 29 und werden hervorgehen, die da Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Übles getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.
  30. 30 Ich kann nichts von mir selber tun. Wie ich höre, so richte ich, und mein Gericht ist recht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern des Vaters Willen, der mich gesandt hat.
  31. 31 So ich von mir selbst zeuge, so ist mein Zeugnis nicht wahr.
  32. 32 Ein anderer ist's, der von mir zeugt; und ich weiß, daß das Zeugnis wahr ist, das er von mir zeugt.
  33. 33 Ihr schicktet zu Johannes, und er zeugte von der Wahrheit.
  34. 34 Ich aber nehme nicht Zeugnis von Menschen; sondern solches sage ich, auf daß ihr selig werdet.
  35. 35 Er war ein brennend und scheinend Licht; ihr aber wolltet eine kleine Weile fröhlich sein in seinem Lichte.
  36. 36 Ich aber habe ein größeres Zeugnis; denn des Johannes Zeugnis; denn die Werke, die mir der Vater gegeben hat, daß ich sie vollende, eben diese Werke, die ich tue, zeugen von mir, daß mich der Vater gesandt habe.
  37. 37 Und der Vater, der mich gesandt hat, derselbe hat von mir gezeugt. Ihr habt nie weder seine Stimme gehört noch seine Gestalt gesehen,
  38. 38 und sein Wort habt ihr nicht in euch wohnend; denn ihr glaubt dem nicht, den er gesandt hat.
  39. 39 Suchet in der Schrift; denn ihr meinet, ihr habet das ewige Leben darin; und sie ist's, die von mir zeuget;
  40. 40 und ihr wollt nicht zu mir kommen, daß ihr das Leben haben möchtet.
  41. 41 Ich nehme nicht Ehre von Menschen;
  42. 42 aber ich kenne euch, daß ihr nicht Gottes Liebe in euch habt.
  43. 43 Ich bin gekommen in meines Vaters Namen, und ihr nehmet mich nicht an. So ein anderer wird in seinem eigenen Namen kommen, den werdet ihr annehmen.
  44. 44 Wie könnet ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet? und die Ehre, die von Gott allein ist, suchet ihr nicht.
  45. 45 Ihr sollt nicht meinen, daß ich euch vor dem Vater verklagen werde; es ist einer, der euch verklagt, der Mose, auf welchen ihr hofft.
  46. 46 Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir; denn er hat von mir geschrieben.
  47. 47 So ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben?

Kapitel-Erklärung

Kurze Zusammenfassung

Johannes 5 zeigt die Heilung eines gelähmten Mannes am Teich Bethesda und den darauf folgenden Konflikt zwischen Jesus Christus und den religiösen Leitern.

Das Kapitel offenbart:

  • Jesu Macht über Krankheit,

  • seine göttliche Autorität,

  • seine Einheit mit dem Vater,

  • seine Rolle als Richter und Lebensgeber,

  • und die geistliche Blindheit religiöser Menschen.

Besonders wichtig ist:
Jesus macht deutlich, dass er nicht nur ein Prophet oder Lehrer ist, sondern göttliche Autorität besitzt, die nur Gott gehört.

Die religiösen Leiter reagieren darauf nicht mit Glauben, sondern mit Hass.

Historischer und kultureller Hintergrund

Jerusalem war das religiöse Zentrum Israels. Dort befand sich der Tempel, und zu den Festzeiten kamen viele Juden aus verschiedenen Regionen.

Der Teich Bethesda lag nahe beim Schaftor. Archäologische Funde haben tatsächlich Überreste eines solchen Teichsystems entdeckt, was die historische Zuverlässigkeit des Evangeliums bestätigt.

Viele Kranke lagen dort:

  • Blinde,

  • Lahme,

  • Gelähmte.

Die Menschen hofften auf Heilung.

Das Kapitel zeigt den starken Gegensatz zwischen:

  • menschlicher Hilflosigkeit,

  • und göttlicher Macht.

Gleichzeitig wird sichtbar, wie religiöser Stolz Menschen blind machen kann.

Verse 1–4 – Der Teich Bethesda

Der Name Bethesda bedeutet wahrscheinlich:
„Haus der Barmherzigkeit“.

Dort lagen viele leidende Menschen.

Das erinnert an die Realität der gefallenen Welt:

  • Krankheit,

  • Leid,

  • Schwäche,

  • Zerbruch.

Die Menschheit trägt die Folgen der Sünde.

Die Verse über die Bewegung des Wassers werden in manchen Bibelhandschriften unterschiedlich überliefert. Entscheidend ist:
Die Menschen setzten ihre Hoffnung auf Bewegung im Wasser.

Doch die wahre Hoffnung stand direkt vor ihnen:
Jesus selbst.

Das passiert auch heute:
Menschen suchen Rettung in:

  • Methoden,

  • Systemen,

  • Ritualen,

  • Menschen,

  • Wissenschaft ohne Gott.

Doch letztlich ist Christus die wahre Quelle des Lebens.

Verse 5–9 – Die Heilung des Gelähmten

Ein Mann war 38 Jahre krank.

38 Jahre.
Fast ein ganzes Leben voller Hoffnungslosigkeit.

Jesus fragt:

„Willst du gesund werden?“

Die Frage wirkt zunächst selbstverständlich.
Aber sie geht tiefer.

Nicht jeder Mensch will wirklich Veränderung.

Manche gewöhnen sich:

  • an Sünde,

  • Bitterkeit,

  • geistliche Lähmung,

  • Opferdenken.

Der Mann antwortet:

„Ich habe keinen Menschen“

Das beschreibt die Hilflosigkeit des Menschen ohne Rettung.

Dann spricht Jesus:

„Stehe auf, nimm dein Bett und wandle!“

Jesu Wort besitzt schöpferische Kraft.

Der Mann wird sofort gesund.

Wichtig:
Der Mann zeigte Glauben durch Gehorsam.
Er stand auf, obwohl er jahrzehntelang gelähmt gewesen war.

Geistliche Bedeutung

Der Gelähmte ist ein Bild für den geistlich gelähmten Menschen.

Sünde macht den Menschen unfähig:

  • geistlich zu leben,

  • Gott zu folgen,

  • sich selbst zu retten.

Doch Christus gibt neues Leben und neue Kraft.

Verse 9–16 – Konflikt wegen des Sabbats

Die Heilung geschieht am Sabbat.

Die religiösen Leiter konzentrieren sich nicht auf das Wunder,
sondern auf ihre Traditionen.

Sie sagen:

„Es ist heute Sabbat; du darfst dein Bett nicht tragen“

Das zeigt die Härte falscher Religion.

Sie sahen:

  • keine Freude,

  • keine Barmherzigkeit,

  • keine Befreiung.

Nur Regelverletzungen nach ihrer eigenen Tradition.

Wichtig:
Jesus brach niemals Gottes Sabbatgebot.

Er brach menschliche Zusätze und falsche Auslegungen.

Die religiösen Führer hatten Gottes heiligen Sabbat mit menschlichen Lasten überladen.

Der Sabbat sollte:

  • Segen,

  • Ruhe,

  • Gemeinschaft mit Gott,

  • Befreiung

bringen.

Nicht Unterdrückung.

Verse 17–18 – Jesus nennt Gott seinen Vater

Jesus sagt:

„Mein Vater wirkt bisher, und ich wirke auch“

Damit macht Jesus sich Gott gleich.

Die Juden verstehen genau, was er meint.

Deshalb wollen sie ihn töten.

Das Kapitel widerlegt klar die Vorstellung,
Jesus sei nur ein gewöhnlicher Mensch oder bloß ein Prophet gewesen.

Jesus beansprucht göttliche Autorität.

Verse 19–23 – Die Einheit zwischen Vater und Sohn

Jesus erklärt:
Der Sohn handelt vollkommen in Einheit mit dem Vater.

Das bedeutet nicht,
dass Vater und Sohn dieselbe Person sind,
sondern vollkommen eins im:

  • Wesen,

  • Charakter,

  • Willen,

  • Wirken.

Jesus sagt:

„auf daß sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren“

Das ist gewaltig.

Kein bloßer Mensch dürfte solche Worte sprechen.

Christus verdient göttliche Ehre.

Verse 24–30 – Leben und Gericht

Jesus erklärt:
Wer sein Wort hört und glaubt,
hat ewiges Leben.

Nicht erst irgendwann,
sondern bereits jetzt beginnt geistliches Leben.

Dann spricht Jesus über Auferstehung.

Es kommen zwei Gruppen hervor:

  • zum Leben,

  • zum Gericht.

Die Bibel lehrt klar:
Die Geschichte endet nicht mit dem Tod.

Es wird:

  • Auferstehung,

  • Gericht,

  • ewige Konsequenzen

geben.

Moderne Gesellschaften verdrängen oft:

  • Gericht,

  • Verantwortung,

  • ewige Wahrheit.

Doch Jesus spricht deutlich darüber.

Geistlicher Tod und geistliches Leben

Viele Menschen leben körperlich,
sind aber geistlich tot.

Ohne Christus fehlt:

  • wahres Leben,

  • Verbindung zu Gott,

  • ewige Hoffnung.

Jesus allein kann geistlich Tote lebendig machen.

Verse 31–40 – Zeugnisse für Christus

Jesus nennt mehrere Zeugnisse:

  • Johannes der Täufer,

  • seine Werke,

  • den Vater,

  • die Schrift.

Besonders ernst ist Vers 39–40:

„Ihr suchet in der Schrift ... und ihr wollt nicht zu mir kommen“

Die religiösen Führer kannten die Bibel,
aber sie erkannten Christus nicht.

Das ist eine ernste Warnung.

Man kann:

  • Bibelwissen haben,

  • religiös aktiv sein,

  • Theologie studieren

und trotzdem Christus persönlich ablehnen.

Die Schrift soll zu Christus führen.

Wissen allein rettet nicht.

Verse 41–47 – Das Problem des Unglaubens

Jesus zeigt das eigentliche Problem:
Sie liebten nicht Gottes Ehre,
sondern menschliche Anerkennung.

Stolz macht geistlich blind.

Viele lehnen Wahrheit ab,
weil sie:

  • ihre Position,

  • ihren Ruf,

  • ihre Tradition,

  • ihren Lebensstil

nicht verlieren wollen.

Jesus sagt sogar:
Mose wird sie anklagen.

Denn Mose schrieb über Christus.

Das Alte Testament weist ständig auf Jesus hin:

  • Opferdienst,

  • Passah,

  • Heiligtum,

  • Prophetien,

  • Symbole.

Wer Mose richtig versteht,
muss letztlich zu Christus kommen.

Geistliche Kernbotschaft

Johannes 5 zeigt:
Jesus besitzt göttliche Autorität über:

  • Krankheit,

  • Leben,

  • Gericht,

  • Auferstehung.

Religion ohne echte Beziehung zu Christus führt zu geistlicher Blindheit.

Der Mensch braucht nicht nur äußere Religion,
sondern geistliches Leben durch Christus.

Verbindungen zu anderen Bibelstellen

  • Exodus 20 → Sabbatgebot

  • Jesaja 58 → richtiger Sabbat

  • Daniel 7 → Gericht

  • Genesis 2 → Ursprung des Sabbats

  • Lukas 4 → Jesus hält Sabbat

  • Offenbarung 20 → Auferstehung und Gericht

Praktische Anwendung für heute

Viele Menschen sind äußerlich beschäftigt,
aber innerlich geistlich gelähmt.

Jesus fragt auch heute:

„Willst du gesund werden?“

Außerdem zeigt das Kapitel:
Religion kann hart und blind machen,
wenn sie ohne Liebe und Wahrheit gelebt wird.

Die Bibel soll nicht nur studiert,
sondern geglaubt und gelebt werden.

Die wichtigste Frage lautet:
Führt mein Glaube wirklich zu Christus?

Wichtige Lektionen und Warnungen

  • Jesus besitzt göttliche Autorität.

  • Christus ist Herr über Leben und Gericht.

  • Der Sabbat ist ein Segen Gottes, keine Last.

  • Menschliche Tradition darf Gottes Wahrheit nicht ersetzen.

  • Bibelwissen ohne Christus rettet nicht.

  • Stolz macht geistlich blind.

  • Jeder Mensch wird auferstehen und vor Gott Verantwortung tragen.

Kapitel

Bibel