Jesaja 57

Aber der Gerechte kommt um, und niemand ist, der es zu Herzen nehme; und heilige Leute werden aufgerafft, und niemand achtet darauf. Denn die Gerechten werden weggerafft vor dem Unglück;

21 Verse – der vollständige Kapiteltext:

  1. 1 Aber der Gerechte kommt um, und niemand ist, der es zu Herzen nehme; und heilige Leute werden aufgerafft, und niemand achtet darauf. Denn die Gerechten werden weggerafft vor dem Unglück;
  2. 2 und die richtig vor sich gewandelt haben, kommen zum Frieden und ruhen in ihren Kammern.
  3. 3 Und ihr, kommt herzu, ihr Kinder der Tagewählerin, ihr Same des Ehebrechers und der Hure!
  4. 4 An wem wollt ihr nun eure Lust haben? Über wen wollt ihr nun das Maul aufsperren und die Zunge herausrecken? Seid ihr nicht die Kinder der Übertretung und ein falscher Same,
  5. 5 die ihr in der Brunst zu den Götzen lauft unter alle grünen Bäume und schlachtet die Kinder an den Bächen, unter den Felsklippen?
  6. 6 Dein Wesen ist an den glatten Bachsteinen, die sind dein Teil; ihnen schüttest du dein Trankopfer, da du Speisopfer opferst. Sollte ich mich darüber trösten?
  7. 7 Du machst dein Lager auf einem hohen, erhabenen Berg und gehst daselbst auch hinauf, zu opfern.
  8. 8 Und hinter die Tür und den Pfosten setzest du dein Denkmal. Denn du wendest dich von mir und gehst hinauf und machst dein Lager weit und verbindest dich mit ihnen; du liebst ihr Lager, wo du sie ersiehst.
  9. 9 Du ziehst mit Öl zum König und machst viel deiner Würze und sendest deine Botschaft in die Ferne und bist erniedrigt bis zur Hölle.
  10. 10 Du zerarbeitest dich in der Menge deiner Wege und sprichst nicht: Ich lasse es; sondern weil du Leben findest in deiner Hand, wirst du nicht müde.
  11. 11 Vor wem bist du so in Sorge und fürchtest dich also, daß du mit Lügen umgehst und denkst an mich nicht und nimmst es nicht zu Herzen? Meinst du, ich werde allewege schweigen, daß du mich so gar nicht fürchtest?
  12. 12 Ich will aber deine Gerechtigkeit anzeigen und deine Werke, daß sie dir nichts nütze sein sollen.
  13. 13 Wenn du rufen wirst, so laß dir deine Götzenhaufen helfen; aber der Wind wird sie alle wegführen, und wie ein Hauch sie wegnehmen. Aber wer auf mich traut, wird das Land erben und meinen heiligen Berg besitzen
  14. 14 und wird sagen: Machet Bahn, machet Bahn! räumet den Weg, hebet die Anstöße aus dem Wege meines Volkes!
  15. 15 Denn also spricht der Hohe und Erhabene, der ewiglich wohnt, des Name heilig ist: Der ich in der Höhe und im Heiligtum wohne und bei denen, die zerschlagenen und demütigen Geistes sind, auf daß ich erquicke den Geist der Gedemütigten und das Herz der Zerschlagenen:
  16. 16 Ich will nicht immerdar hadern und nicht ewiglich zürnen; sondern es soll von meinem Angesicht ein Geist wehen, und ich will Odem machen.
  17. 17 Ich war zornig über die Untugend ihres Geizes und schlug sie, verbarg mich und zürnte; da gingen sie hin und her im Wege ihres Herzens.
  18. 18 Aber da ich ihre Wege ansah, heilte ich sie und leitete sie und gab ihnen wieder Trost und denen, die über jene Leid trugen.
  19. 19 Ich will Frucht der Lippen schaffen, die da predigen: Friede, Friede, denen in der Ferne und denen in der Nähe, spricht der HERR, und ich will sie heilen.
  20. 20 Aber die Gottlosen sind wie ein ungestümes Meer, das nicht still sein kann, und dessen Wellen Kot und Unflat auswerfen.
  21. 21 Die Gottlosen haben nicht Frieden, spricht mein Gott.

Kapitel-Erklärung

Kurze Zusammenfassung

Jesaja 57 beschreibt den starken Gegensatz zwischen den Gerechten und den Gottlosen. Das Kapitel beginnt mit der Beobachtung, dass gerechte Menschen sterben und viele nicht verstehen, warum Gott dies zulässt. Danach deckt Gott die tiefe geistliche Untreue Israels auf. Das Volk hatte sich dem Götzendienst zugewandt und geistlichen Ehebruch begangen. Trotz dieser Rebellion zeigt Gott seine erstaunliche Gnade und verspricht Heilung und Wiederherstellung für diejenigen, die Buße tun. Das Kapitel endet mit einer ernsten Warnung: Für die Gottlosen gibt es keinen Frieden.

Historischer und geistlicher Hintergrund

In den Tagen Jesajas war Juda äußerlich noch Gottes Volk, innerlich aber oft weit von ihm entfernt. Viele verehrten den Herrn mit den Lippen, während ihre Herzen fremden Göttern nachliefen. Die Propheten beschrieben diesen Zustand häufig als Ehebruch, weil Israel in einem Bundesverhältnis mit Gott stand. Wenn das Volk anderen Göttern diente, war das so, als würde ein Ehepartner seinen Bund brechen.

Dieses Kapitel offenbart nicht nur die Situation Judas, sondern zeigt ein zeitloses Problem: Menschen möchten oft Gottes Segnungen, ohne sich seiner Herrschaft zu unterstellen.

Verse 1–2: Das Sterben der Gerechten

„Der Gerechte kommt um, und niemand nimmt es zu Herzen“

Auf den ersten Blick wirkt das ungerecht. Warum sterben oft gerade die treuen Menschen?

Gott gibt hier eine bemerkenswerte Antwort. Manchmal nimmt er seine treuen Kinder aus der Welt hinweg, um sie vor kommendem Unheil zu bewahren.

Das bedeutet nicht, dass jeder frühe Tod eine solche Ursache hat. Aber der Text zeigt, dass Gottes Perspektive größer ist als unsere.

Menschen sehen oft nur den Verlust. Gott sieht das ganze Bild.

Der Tod eines Gerechten ist aus Gottes Sicht nicht das Ende. Der Gläubige ruht von seinen Kämpfen und wartet auf die Auferstehung.

Dies stimmt mit vielen anderen Bibelstellen überein, etwa mit der Hoffnung aus dem Buch Daniel Kapitel 12 und dem Auferstehungskapitel in 1. Korinther 15.

Verse 3–10: Die Anklage gegen den Götzendienst

Ab Vers 3 wechselt der Ton deutlich.

Gott ruft die Rebellen vor sein Gericht. Er beschreibt ihre Untreue mit sehr deutlichen Bildern. Viele Formulierungen beziehen sich auf die heidnischen Fruchtbarkeitskulte der damaligen Zeit.

Die Erwähnung von Tälern, Bäumen und Bergen ist kein Zufall.

Archäologische Funde bestätigen, dass viele kanaanäische und andere heidnische Kulte ihre Heiligtümer auf Hügeln errichteten oder heilige Haine nutzten. Dort wurden Rituale durchgeführt, die oft mit sexueller Unmoral verbunden waren.

Gott nennt diese Praktiken nicht harmlose kulturelle Traditionen. Er bezeichnet sie als Rebellion gegen ihn.

Vers 5 erwähnt sogar Kinderopfer.

Solche Opfer waren in Teilen der kanaanäischen Religionen verbreitet. Obwohl Gott sie ausdrücklich verboten hatte, übernahmen manche Israeliten diese schrecklichen Praktiken.

Hier wird sichtbar, wie weit sich das Volk von Gottes Wegen entfernt hatte.

Verse 7–8: Der geistliche Ehebruch

Die Bilder werden noch deutlicher.

Israel hatte Gottes Bund verlassen und war anderen Göttern nachgelaufen.

Das Bild erinnert an eine Ehefrau, die ihren Ehemann verlässt und fremden Liebhabern folgt.

Gott verwendet diese Sprache nicht, um zu schockieren, sondern um zu zeigen, wie ernst die Sünde ist.

Aus Gottes Sicht ist Götzendienst nicht nur ein theologischer Fehler. Es ist ein Bruch einer Liebesbeziehung.

Heute geschieht Götzendienst oft subtiler.

Menschen knien vielleicht nicht vor Götterstatuen nieder, aber alles, was den Platz Gottes im Herzen einnimmt, kann zu einem Götzen werden:

  • Geld

  • Karriere

  • Macht

  • Unterhaltung

  • Beziehungen

  • Selbstverwirklichung

Ein Götze ist alles, was wir mehr lieben, fürchten oder vertrauen als Gott.

Verse 9–10: Vergebliche Suche nach Hilfe

Israel suchte Hilfe bei fremden Mächten.

Anstatt Gott zu vertrauen, setzte das Volk auf politische Bündnisse und menschliche Lösungen.

Immer wieder hatten die Könige Judas versucht, sich durch Verträge mit Assyrien oder anderen Nationen zu retten.

Doch menschliche Sicherheit konnte das geistliche Problem nicht lösen.

Auch heute suchen Menschen oft zuerst:

  • politische Lösungen

  • wirtschaftliche Sicherheit

  • menschliche Weisheit

anstatt Gott zu suchen.

Diese Dinge können ihren Platz haben, dürfen aber niemals Gottes Platz einnehmen.

Verse 11–13: Gottes Frage

Gott stellt eine ernste Frage:

„Vor wem hast du dich gefürchtet?“

Der Kern des Problems war nicht mangelndes Wissen, sondern mangelndes Vertrauen.

Israel fürchtete Menschen mehr als Gott.

Das ist eine Versuchung jeder Generation.

Wer Menschen mehr fürchtet als Gott, wird früher oder später Kompromisse eingehen.

Gott erklärt, dass die Götzen letztlich wertlos sind.

Wenn das Gericht kommt, werden sie niemanden retten können.

Ein Windstoß genügt, um sie wegzutragen.

Im Gegensatz dazu wird derjenige, der auf den Herrn vertraut, Bestand haben.

Verse 14–19: Gottes Verheißung für die Bußfertigen

Nun verändert sich der Ton erneut.

Nach den ernsten Warnungen folgt eine wunderbare Offenbarung von Gottes Charakter.

Vers 15 gehört zu den schönsten Aussagen des ganzen Buches Jesaja.

Gott ist hoch und erhaben.

Er wohnt in der Ewigkeit.

Er ist heilig.

Und dennoch wohnt er bei den Zerschlagenen und Demütigen.

Hier begegnen sich zwei Wahrheiten:

Gott ist unendlich groß.

Und Gott ist den Demütigen unendlich nahe.

Die Welt verbindet Größe oft mit Distanz. Gott verbindet Größe mit Barmherzigkeit.

Er sieht den zerbrochenen Sünder.

Er sieht den Menschen, der seine Schuld erkennt.

Er sieht den, der umkehrt.

Und er verspricht Heilung.

Vers 18 zeigt etwas Erstaunliches:

„Ich sehe ihre Wege und will sie heilen“

Normalerweise würden wir erwarten:

„Ich sehe ihre Wege und werde sie bestrafen“

Doch Gott sagt:

„Ich will sie heilen“

Das bedeutet nicht, dass Sünde belanglos ist.

Es bedeutet, dass Gottes Ziel die Wiederherstellung ist.

Vers 19: Friede für die Fernen und Nahen

Gott verspricht Frieden.

Die „Fernen“ umfassen nicht nur die Zerstreuten Israels, sondern weisen auch prophetisch auf die Völkerwelt hin.

Jahrhunderte später greift Paulus diesen Gedanken auf und erklärt, dass Christus Frieden gebracht hat für Juden und Heiden gleichermaßen.

Siehe Epheser 2.

Verse 20–21: Kein Friede für die Gottlosen

Das Kapitel endet mit einer ernsten Warnung.

Die Gottlosen werden mit einem aufgewühlten Meer verglichen.

Ein Meer kann gewaltig erscheinen, aber wenn ein Sturm tobt, findet es keine Ruhe.

So ist das Herz des Menschen ohne Gott.

Viele Menschen suchen Frieden:

  • in Reichtum

  • in Erfolg

  • in Vergnügen

  • in Beziehungen

Doch wahrer Frieden entsteht nur durch die Versöhnung mit Gott.

Deshalb endet das Kapitel mit den Worten:

„Die Gottlosen haben keinen Frieden, spricht mein Gott“

Das bedeutet nicht, dass Gott ihnen keinen Frieden geben möchte.

Es bedeutet, dass Frieden nicht von der Quelle des Friedens getrennt werden kann.

Wer Gott ablehnt, lehnt letztlich auch den Frieden ab, den nur er schenken kann.

Geistliche Kernbotschaft

Jesaja 57 zeigt die Tiefe menschlicher Rebellion und die Größe göttlicher Gnade.

Der Mensch läuft von Gott weg und sucht Hilfe bei falschen Quellen.

Gott deckt diese Sünde auf, um zu zerstören, was den Menschen zerstört.

Doch für den Demütigen und Bußfertigen bietet er Heilung, Wiederherstellung und Frieden an.

Gott ist sowohl der erhabene Herrscher des Universums als auch der nahe Helfer des zerbrochenen Herzens.

Verbindungen zu anderen Bibelstellen

Die Beschreibung Gottes in Vers 15 erinnert an die Berufung des Propheten in Jesaja Kapitel 6.

Die Warnung vor Götzendienst findet sich durchgehend in den Büchern Jeremia und Hosea.

Die Verheißung der Heilung weist auf das Werk von Jesus Christus hin, der gekommen ist, um Sünder zu retten und zerbrochene Herzen zu heilen.

Der Frieden aus Vers 19 wird im Neuen Testament besonders in Epheser 2 und Johannes 14,27 aufgegriffen.

Wichtige Lektionen

Gott sieht mehr als der Mensch und versteht auch den Tod seiner treuen Kinder aus einer ewigen Perspektive.

Götzendienst beginnt im Herzen, lange bevor er äußerlich sichtbar wird.

Menschenfurcht führt oft zu Kompromissen gegenüber Gottes Wahrheit.

Gott wohnt bei den Demütigen, nicht bei den Stolzen.

Wahre Buße führt zu Heilung und Wiederherstellung.

Frieden ist nicht nur ein Gefühl, sondern das Ergebnis einer versöhnten Beziehung mit Gott.

Außerhalb Gottes gibt es keine dauerhafte Ruhe für das menschliche Herz.

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